HAntes de estarmos novamente, debatendo o direito das mulheres muçulmanas de usar o que querem. Na semana passada, a deputada Sarah Pochin da Reforma Reform Pochin pediu ao primeiro -ministro Keir Starmer, se ele planejava seguir outros países europeus e proibir burcas.
Então o líder da oposição, Kemi Badenoch, pediu que os chefes fossem capazes de proibir a burca no local de trabalho. Seguindo o exemplo do ex -ministro do Trabalho, Jack Straw, que em 2006 provocou o primeiro debate de Burqa pedindo aos eleitores em suas cirurgias que removessem as coberturas de rosto, ela afirmou que não vê constituintes em suas cirurgias se eles têm seus rostos cobertos: “Seja A Burqa ou um Balaclava”.
Esses comentários dos políticos que esperam apaziguar os eleitores de direita têm repercussões reais para a segurança de mulheres muçulmanas como eu. As mulheres muçulmanas, especialmente aquelas que usam coberturas que variam do lenço conhecido como o hijab ao corpo inteiro e na cobertura de rosto conhecida como burca, tornaram -se um símbolo na política do Reino Unido de migração e integração. Eles – ou talvez os homens opressivos percebidos em suas vidas – são pessoas de fora que se recusam a viver pelos valores britânicos. Quando os políticos chamam para proibir a burca, eles se posicionam como defensores de um modo de vida sob ameaça de forças externas.
O momento disso não pode ser ignorado. A reforma, que triunfou nas recentes eleições locais, alerta em seu manifesto que “a migração desmarcada levou a Grã -Bretanha ao ponto de ruptura”. Os conservadores, interessados em recuperar qualquer eleitor deserto, se posicionaram como igualmente difíceis de imigração e integração.
Quando nossos líderes nacionais papagaio cativantes, como “Ban the Burqa”, o que eles realmente estão fazendo é normalizar a islamofobia, tornando -a parte de conversas políticas convencionais. Incidentes islamofóbicos subiu 375% Na semana seguinte, Boris Johnson chamou as mulheres muçulmanas de “caixas de correio” em 2018.
Como uma mulher visivelmente muçulmana, nunca me senti tão com medo quanto agora. Os distúrbios de extrema direita do verão passado visam mesquitas e pedindo que os muçulmanos sejam retirados das ruas estão gravados em minha mente. Nasci neste país, é a minha casa, mas não posso abalar um sentimento de desconforto.
A ironia deste desastre não está perdida para mim. A última vez que verifiquei, a Grã -Bretanha se orgulhava de não ser o tipo de país que disse às mulheres como se vestir. Os estados que ditam as roupas femininas (veja: o Irã) são difamadas como misóginas e ultra-controlando: a antítese do oeste liberal esclarecido. Por que, então, é bom que o governo ou as empresas na Grã -Bretanha interfiram na autonomia das mulheres que são muçulmanas?
Obviamente, alguns dirão que os revestimentos de rosto são inerentemente misóginos e, portanto, proibir -os é proteger as mulheres muçulmanas. Mas por que os políticos devem decidir o que é opressivo e o que não é, sem nunca nos consultar? É falso fingir que as mulheres muçulmanas são propensas exclusivamente à vitimização. Podemos dizer que as mulheres devem viver nossas vidas não estão enraizadas no patriarcado? Seja o biquíni ou o sutiã, miniskirts ou saltos altos, como mulheres, estamos condicionados a moldar nossa identidade sob o olhar atento do olhar masculino.
Mas tenho certeza de que você já ouviu tudo isso antes, porque mais uma vez, aqui estamos: mulheres muçulmanas defendendo seu direito de escolher como existem na sociedade britânica. O que realmente está sendo obscurecido são questões mais prementes: desigualdade, falta de moradia acessível, serviços públicos em ruínas, um NHS em dificuldades. Isso foi tão verdadeiro no início dos anos 2000 quanto agora.
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Nadeine Asbali é professora de escola secundária em Londres e autor de Ameanda velada: ao ser visivelmente muçulmano na Grã -Bretanha
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