Lembrando aqueles que nos obrigou a não esquecer essa atrocidade

O 84º aniversário de Babyn Yar, um dos crimes mais hediondos contra a humanidade, perpetrado pelos nazistas em Kiev em setembro de 1941, está sendo oficialmente comemorado durante esses dias.

É uma daquelas atrocidades que se tornou um símbolo do mal e da barbárie, e um lembrete do que a humanidade deve se proteger. Um evento que não pode ser esquecido.

No entanto, houve muitos que queriam a verdade sobre o que aconteceu em Babyn Yar ser apagado da memória histórica, ou seu significado distorcido.

Assim, quando comemoramos as dezenas de milhares que foram tão cruelmente assassinados lá – principalmente judeus, mas também ucranianos, ciganos, prisioneiros de guerra do Exército Vermelho e outros – também vamos fazer uma pausa para prestar homenagem àqueles que procuraram manter a memória viva e registrar o que aconteceu lá.

No meu próprio caso, é minha mãe Olha Sira. Ela passou a juventude em Kiev e testemunhou a chegada dos nazistas antes de ser levada para o trabalho escravo por eles à Alemanha um ano depois em 1942.

Quando eu era menino crescendo na Inglaterra na década de 1950, ela costumava me contar sobre o que experimentou em Kiev naqueles horrendos no início dos anos 40.

A principal avenida da cidade, Khreshchatyk, foi explodida pelos soviéticos alguns dias depois que as forças alemãs tomaram a capital. Os gritos de centenas de civis inocentes presos nas ruínas deveriam assombrá -la. E essa tática de terra arrasada impiedosa só forneceu aos nazistas um pretexto – eles culparam os judeus e começaram a reuni -los.

Minha mãe, visivelmente se moveu quando ela revivia o que havia testemunhado, descreveria como ela viu centenas de judeus de Kiev sendo marcharam para um destino desconhecido que só mais tarde se tornou conhecido era o campo improvisado que assassina o ravino chamado Babyn Yar.

“Eles estavam tão desamparados, atordoados e resignados ao seu destino. Eles, e nós – os espectadores confusos, acreditavam que estavam sendo reunidos para serem deportados para algum centro temporário de retenção”, contou ela. “Idosos e jovens, mulheres e homens, todos serem reunidos e liderados, desavisados, em direção à sua morte.”

Stalin não queria o sofrimento de guerra de qualquer grupo particularizado e, portanto, incrível, pois agora pode parecer, durante a maior parte do período soviético, o Holocausto judeu foi oficialmente subestimado.

Isso significava que Babyn Yar, onde os nazistas começaram seu extermínio em massa cruel dos judeus, não tinha permissão para se tornar um santuário para as vítimas do Holocausto.

No entanto, havia escritores e poetas que, desafiadoramente, procuraram tornar a verdade conhecida. Entre os primeiros estava o poeta ucraniano Mykola Bazhan. Poucas semanas depois da recuperação soviética de Kiev no final de 1943, ele foi um dos funcionários que revelaram o local horrível para os jornalistas ocidentais. “Não há lugar mais terrível na terra”, disse Bazhan.

John Gibbons, o correspondente do trabalhador diário de Moscou, relatou em outubro de 1943: “Quando nosso grupo de correspondentes estrangeiros visitou Babyn Yar, o que vimos lá me convenceu da terrível verdade das palavras de Bazhan”.

Mas dentro de um ano e meio, as autoridades soviéticas não queriam que Babyn Yar mencionasse. Quando Bazhan publicou uma nova antologia de poemas em 1945, os censores removeram Babyn do título de seu tratamento do sujeito sensível e ficou como “yar”.

Apesar da linha oficial, muitos outros tentaram à sua maneira no final da década de 1940 e 1950 contar a história do que ocorreu em Babyn Yar. Eventualmente, durante o relativo “degelo” político sob o líder soviético Nikita Khrushchev, o poeta russo Yevgeniy Yevtushenko, alcançou um avanço temporário com o que provavelmente era seu poema mais famoso – “Babiy Yar”.

Foi publicado no principal jornal literário soviético em setembro de 1961, no 20º aniversário do crime. Dado o anti-semitismo ainda predominante na União Soviética na época, era uma bomba e as autoridades comunistas não ficaram satisfeitas.

Mas, por mais poderosos que fosse uma obra literária e ainda não havia um relato documental detalhado do que havia ocorrido em Babyn Yar. Até o escritor Anatoly Kuznetsov, que nasceu em Kiev em uma família mista russa-ucraniana, ousou realizar essa tarefa. Ele foi criado por seus avós perto de Babyn Yar e ficou obcecado em coletar informações para o registro.

Uma versão fortemente censurada do romance de documentário de Kuznetsov sobre Babyn Yar foi publicada em 1966. Mas isso foi severamente criticado e logo proibido efetivamente. O escritor decepcionado fingiu jogar junto com as autoridades, mas em 1969, enquanto em uma missão estrangeira em Londres, desertou.

Felizmente, Kuznetsov conseguiu contrabandear uma versão sem censura de seu trabalho e logo foi publicada no Ocidente. Seu livro finalmente fez justiça ao assunto doloroso e desencadeou ainda mais interesse nele.

O autor não viveu o suficiente para ver o livro publicado em sua terra natal. Ele morreu em circunstâncias misteriosas em Londres em 1979, com 50 anos. A razão oficial dada foi um ataque cardíaco, mas muitos acreditavam que ele foi assassinado pela KGB.

Enquanto isso, no próprio Kiev, a primeira reunião não oficial para comemorar as vítimas de Babyn Yar foi realizada no local no 25º aniversário, em setembro de 1966. Entre aqueles que abordaram a grande reunião não -assaltante, o russo, com base no russo, com base no russo.

Apesar da desaprovação das autoridades soviéticas, reuniões não oficiais semelhantes continuaram a ocorrer a cada ano. Finalmente, uma década depois, um monumento foi criado no local em 1976, mas, mesmo assim, ele não mencionou especificamente as vítimas judias, referindo -se apenas a “cidadãos de Kiev e prisioneiros de guerra”.

A situação mudou somente depois que a Ucrânia declarou sua independência em agosto de 1991. Em outubro daquele ano, o presidente da Ucrânia independente, que será eleito em breve, o ex-ideologista comunista Leonid Kravchuk, falou em uma comemoração oficial no local. E o que ele disse foi refrescantemente ousado, franco e inspirador:

“Babyn Yar era um genocídio e não apenas os nazistas são os culpados por isso”, declarou ele. “Parte da culpa está daqueles que não os impediram de realizá -lo, então parte disso é nosso e achamos natural pedir desculpas diante do povo judeu.”

Kravchuk foi além, com efeito castigando -se e todo o sistema soviético. “Não aceitamos o conceito ideológico da antiga Ucrânia (comunista) que negligenciou os direitos humanos, escondeu a verdade sobre Babyn Yar, escondeu a verdade sobre o número morto lá e o fato que a maioria era de origem judaica”.

O anti-semitismo não seria tolerado na nova Ucrânia, o ex-funcionário do Partido Comunista proclamou. “Estamos construindo estado para todas as nacionalidades que vivem nesta terra”.

Isso foi há 30 anos e 50 anos depois que Babyn Yar recebeu seu lugar notório na história. Hoje, e nos anos mais recentes, mesmo os presidentes de Israel e Alemanha participaram da comemoração das vítimas e prometeram junto com seus colegas ucranianos de que as lições de Babyn Yar foram bem e verdadeiramente atendidas.

Babyn Yar, portanto, gradualmente também se transformou em um símbolo de reconciliação e esperança renovada. Mas em uma terra cheia de valas de massa marcadas e não marcadas das vítimas do totalitarismo soviético e nazista, ela está em uma liga própria.

O trabalho de todos aqueles que tentaram perpetuar a memória do que aconteceu em Babyn Yar e nos forçaram a refletir sobre as ramificações, portanto, não foi em vão e é apreciado.

A lição para nós hoje é que nenhum atos genocida, independentemente do nome sob qual bandeira eles são cometidos, não devem ser tolerados, mas condenados e, sempre que possível, punidos.

Uma versão anterior deste artigo do mesmo autor foi publicada no Kyiv Post em setembro de 2020.

As opiniões expressas neste artigo de opinião são do autor e não necessariamente as do post Kiev.